أداب الصوم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أيها الإخوة والأخوات :

للصيام آداب كثيرة حثت عليها الشريعة, ودعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم وعمل بها الصحابة الكرام والسلف الصالح رضوان الله عليهم جميعاً نذكر منها:

أولاً: التزام السمت الحسن, وضبط النفس واستعمال السكينة, وإظهار الخُلُق الكريم في التعامل مع الخَلْق وفي هذا يقول النبي صلي الله عليه وسلم: وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم (متفق عليه).
حيث واحدة تذكيراً لنفسه والأخرى تذكيراً لخصمه, كما أن ذلك مقياس لدرجه تأثير الصوم فيه.

ثانياً: الحرص على اجتناب جميع المحرمات كالغيبة والنميمة والكذب والفحش من القول أو الفعل والنظر المحرم وغير ذلك من المنهيات فربما ذهب بأجر صيامه كله وقد قال عليه الصلاة والسلام: رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع رواه بن ماجه بسند صحيح, وقال أيضاً: إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث رواه البخاري, والرفث هو الوقوع في المعاصي بالمفهوم الشامل للكلمة, وقال أيضاً: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري.

ثالثاً: الجود بالعلم والمال والجاه والبدن والخلق من أسباب دخول الجنة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ...وكان أجود ما يكون في رمضان..الحديث رواه البخاري.

رابعاً: الجمع بين الصيام والإطعام لأن هذا من أسباب دخول الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام والآن الكلام, وتابع الصيام, وصلى بالليل والناس نيام رواه أحمد وابن خزيمة.
وقد آثر عدد من السلف –رحمهم الله- الفقراء على أنفسهم بطعام إفطارهم, منهم عبد الله بن عمر, ومالك بن دينار, وأحمد بن حنبل, وغيرهم وكان عبد الله بن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين.

خامساً: عدم الإكثار من الطعام والشراب وأنواع الملذات التي عادة ما تكون في رمضان لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه رواه الترمذي. فالعاقل هو الذي يأكل ليحيا لا أن يحيا ليأكل, وإن خير المطاعم ما استُخْدمِت, وشرها ما خدمت, وقد انغمس كثير من الناس في صنع أنواع الطعام, وتفننوا في الأطباق حتى ذهب ذلك بوقت ربات البيوت والخادمات وأبعدهن عن العبادة وصار ما ينفق من أموال على الأطعمة أضعاف ما كان ينفق في العادة وأصبح الشهر شهر التخمة والسمنة وأمراض المعدة ونتج عن ذلك الكسل عن صلاة التراويح حتى إن بعضهم يخرج من أول ركعتين فيضيع على نفسه خيراً كثيراً.

سادساً: الحرص على السحور وتأخيره لأن بعض الناس يسهر حتى وقت متأخر من الليل ثم ينام فلا يستطيع القيام للسحور, وبعضهم يتناول سحوره قبل أن ينام مبكراً في ذلك , وكل هذا وإن كان مباحاً إلا أنه خلاف توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول: تسحروا فإن في السحور بركة رواه البخاري, وقال أيضاً: لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر وأخروا السحور رواه البخاري وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التسحر بالتمر في حديثه الذي يقول فيه نعم سحور المؤمن التمر رواه أبو داود.

سابعاً: تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر البخاري.
ويستحب الفطر على رطبات فإن لم يجد رطبات فتميرات فإن لم يجد فحسوات من ماء ويكون هذا قبل الصلاة لحديث الترمذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء.ويستحب له أن يقول بعد إفطاره ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلّت العروق وثبت الأجر إن شاء الله رواه أبو داود.

ثامناً: تهيئة الأجواء العامة والنفوس للعبادة والإسراع إلى التوبة والإنابة, والفرح بدخول الشهر وإتقان الصيام والخشوع في التراويح وعدم الفتور في العشر الأواسط, وتحري ليلة القدر, ومواصلة ختمة بعد ختمة مع التباكي والتدبر, وعمرة رمضان تعدل حجة, والصدقة في الزمان الفاضل مضاعفة والاعتكاف في رمضان مؤكد
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أداب الصوم 168043_01189840254

شكرا لك اسمير على هذا الموضوع الجيد الذي يخص كل صائم

موضوع ممتاز يا سمير ... ما أحوجنا لمثل هذه النصائح خصوصا و نحن في شهر الصيام و القيام

» الدرس الثاني....الصوم
» من أحكام ومستحبات الصوم
» الحكمة الربانية من الصوم
» هل سيتمكن هؤلاء من الصوم ؟
» الصوم والصحة والرياضة