أنواع الذاكرات

ثانيا : يظهرأن التكرار عملية أساسية للتعلم و ترسيخ المعلومات وتخزينها بالذاكرة . لكن لابد من الأخذ بعين الاعتبار أن عملية التكرار هي عملية ديناميكية و وظيفية وليس كما اعتبرها "تورندايك" في الأربعنيات من القرن العشرين أن ليس لها دور . لكن المعطيات التجريبية تبين عكس ما افترضه "تورندايك" و بالفعل قد بينت كثير من التجارب الحديثة التي أجريت في الميادين التي تهتم بظاهرة الذاكرة و التعلم أن للتكرار دورا أساسيا في عمليات التعلم و الذاكرة . وهذا لا يعني أنه ليس هناك عمليات ووظائف أخرى جوهرية تتدخل في ظاهرة التعلم . فالعمليات تختلف وميكانيزماتها و آلياتها الوظيفية تتدخل في اكتساب المعلومات وفق طرق سيكولوجية متعددة ومواد عصب ناقلة وعصب مستقبلة مختلفة . مثلا : ترتيب المعلومات ، إدماجها وفهمها ولكل من هذه العلمليات مميزات عصبحيوية خاصة ...
إذن ، لا يمكن إنكار أن للتكرار دورا أساسيا في التعليم ، حيث إنه كلما كرر المتعلم معالجة قطعة شعرية مثلا ، فإنه يعزز بذلك ارتباطات بين عدد من الخلايا العصبية التي تشكل بدورها أنساقا أو أنظمة شبه مستقلة تظل نشيطة لمدة زمنية طويلة . فقد يعمل مرور المعلومات للوهلة الأولى على تنظيم المشابك و المسالك و الأنساق الخاصة بالمعلومات الشعرية المعلجة من طرف المتعلمين ، أما بالنسبة للمعلم فإن ما يقوم به يقتصر على إعادة تنشيط المشابك و المسالك و الأنساق الحديثة التشكيل عند المتعلم أكثر سرعة ومرونة مقارنة مع المعلجة الأولى . هكذا ، وبعد كل معالجة للمعلومات الشعرية ، فإن المشابك و المسالك و الأنساق تنشط بكيفية شبه آلية ، مما يجعل التذكر أكثر سلاسة وسرعة ودقة . و لابد من الإشارة هنا إلى أنه كلما عمد فقيه أو عالم أو مدرس مثلا إلى إثبات شيء أو تبريره وتفسيره وتأويله ، فإنه يلجأ إلى سرد سورة أو حيث أو مقولة أو أنه يذكر بتعريف المصطلحات و القواعد و المبادئ المؤسسة للمعلومات التي عالجها ويعالجها . وتقوم عملية اللجوء إلى هذه الوظائف العليا على إثارة معلومات اختزنت منذ مدة طويلة أو قصيرة ولحقب عديدة في ذاكرة الفقيه و العالم و المدرس . وهي ناتجة عن إعادة تنشيط مسالك و أنساق خلوية تذكرية بنيت وفق آليات وميكانيزمات كهروفيزيولوجية وعصبكيميائية تمكن من ترسيخ إعلامي "‎ Informationnel "قد يستمر لعدة عقود.تمكن هذه المعطيات من تفسير ثبات عدد مهم من الذكريات التي تظل راسخة بأذهان الراشدين حتى سن متقدم من شيخوختهم . معنى ذلك أن ما يقوم به المتعلم أو أي فرد يتذكر إنما هو إعادة تنشيط الارتباطات الخاصة بالمسالك و الأنساق العصبية المبنية أثناء آليات حفظ القرآن أو الحديث أو صيغة شاملة مفادها أن الفقيه أو العالم أو المدرس يشكلون أشخاصا في حالة تعلم مستديمة ولو أنهم يقومون بتعليم الآخرين . في الواقع ، يمكن اعتبار عملية التدريس عملية تعليم مستديمة ، و يتلاءم هذا مع التعريف العصبي لظاهرة التعلم . ولهذا لا يمكن أن نستغرب أنه كلما عمد مدرس إلى تكرار بعض المعلومات ، فهذا لا يعني أنه أصبح عاجزا عن إيجاد معلومات حديثة أو جديدة ، بل إنه يدرك ، في الكثير من الأحيان ، تمام الإدراك أن تدريس الاشياء يمكمن في تكرارها ، وبهذا يمكننا اقتراح افتراض مفاده أن عملية التكرار هي جوهر التدريس . ويحصل هذا في جل ميادين المعرفة . وليس بغريب أن نعتبر لأن الذاكرة ترتاح لهذا . ولتبرير ذلك لا بد من الإشارة إلى أن الغبطة التي يشعر بها الآباء كلما تمكن طفل لهم من سرد معلومات حفظها عن طريق تكرار لسورة من القرآن الكريم أو أبيات شعرية معينة ... وتؤدي بنا هذه المعطيات إلى طرح السؤال التالي : أين توجد وترسخ المعلومات و آثار التذكر و الذكريات بدماغنا ؟
تستلزم الإجابة عن هذا السؤال اللجوء إلى المعطيات العصبحيوية النظرية و التجريبية التي تم التوصل إليها . بكيفية عامة ، تبين الدراسات التي أجريت على الجهاز العصبي المركزي عند الانسان و الحيوان أن الذاكرة تتموقع بعدد من جهات ونوى الدماغ . ويمكن انقاء المعطيات الأساسية من الأعمال التشريحية للدماغ حيث مكنت هذه الأعمال من بلورة معطيات تشخيصية عند بعض المرضى الذين يعانون من أعراض تختلف في النوع و الحدة . مثلا ، هناك من يعاني من أعراض خاصة بالذكرة قصيرة الأمد أو من أعراض تهم الذاكرة طويلة الأمد . وقد تشمل الاضطرابات معلومات جزئية أو شاملة أو تكون مركزة بسجل تذكاري معين أو بفترة زمنية محددة . كما أضهرت الدراسات التشريحية أن الأعراض ترتبط بمناطق قشرية أو نوى دماغية ، و أن لهذه المناطق أو النوى دورا إما أساسي أو ثانوي بالنسبة للوظيفة التذكارية المعنية بالاضطرابات . وفي ما يلي سنحاول دراسة بعض الباحات و النوى الدماغي التي لها دور في التذكر و الذاكرة .