جدلية bouchenaالشاعر و bouchenaالناقد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد رأيت أن أقدم هذه التجربة التي أحاول من خلالها أن أبرز ملامح الشعر وفي الوقت نفسه أتطفل على مائدة النقد بما استطعت إلى ذلك سبيلا وغرضي من ذلك هو البحث عن الأنا الذي كان يخاطبني ويسامرني في رحلتي الشعرية ومن جهة أخرى أريد أن ألوي عنق التجربة النقدية وتذليلها لأننا لو نظرنا إلى المبدعين مقارنة بالنقاد فهم كثيرون-أعني المبدعون-وأنل بذلك لا أعضد مقولة مونتسكيو الذي شبه النقاد بجنرالات فاشلين عجزوا عن الاستيلاء على بلد ما فلوثوا مياهه لأني أرى أن النقد هو الروح والإبداع هو الجسد للعمل الأدبي.

القصيدة

صريع الهوى

لغة الكلام على اللسان كما ترى ... خجلى ودمع العين مني تحدرا

وتلعثم القلم الفصيح بيانـــــــــه ... واصفر وجهه كالحاً متضجرا

لم أعط من نفسي على قدر الهوى ... صبراً وكنت على هواك الأقدرا

فالروح أسكرها الخيال بطيفه ... والجسم من ريق الشفاه تخدراً

قدران أحيا فيــــها بكآبتــــــي ... هذا الأسى ونعيم دهر أدبرا

إن الصبا زمن لولى عهــــده ... والحب ليس خطيئة فتكفرا

أهل الهوى هم رغبوني في الهوى ... فصفا لهم وسحاب ودي تكدرا

هذا الهوى والبين شق سبيله ... أهل الهوى ومضيت فيه تعثرا

وجعلت أقف الركب في خطواتة ... مجنون ليلى والمتيم عنترا

وذكرت مصرعهم فكنت أنا الذي ... منهم به رغم الحياة الأجدرا

وذكرتهم من قبل ذاك تهكماً ... مترفعاً عن حالهم متكبراً

فإذا الحياة تلفني بردائها ... طفلأً ينغصه الفطام عن الكرى

فلو ان من أهوى يسير بموضع ... قسماً لقمت مقبلاً ذاك الثرى

النقد:

إن الشاعر في هذه القصيدة يبدو رائدا من رواد الكلاسيكية القديمة وهذا يوحيه جرسه الموسيقي وألفاظه بل إنه احترف مبدأ التقليد فلا يمت بأي صلة للتجديد أكثر ما يكمن أن يقال عنه أنه نظام يضع التركيب وفق الأعاريض الخليلية دون أن يفعمها بروح الإحساس والعاطفة المتدفقين من وعاء الواقع،فقصيدته ماهي إلا ترقيع من الذاكرة ففي قوله مثلا:

قدران أحيا فيهما بكآبتي........................إلخ البيت هذا التركيب نفسه موجود ﴿أو هو تناص﴾عند خليل مطران في قصيدة المساء حين يقول:

عُمْرَيْنِ فِيكِ أَضَعْتُ ، لَوْ أَنْصَفْتِنيَمْ يَجْدُرَا بتَأَسُّفِيوَبُكَائي

أما عن قوله :

إن الصبا زمن تولى عهده......................إلخ فه\ا التركيب اقتطع فيه الشطر الأول من القصيدة الزينبية المنسوبة للإمام علي رضي الله عنه حين قال:

دع عنك ما قد فات في زمن الصبا وأذكـــــــــر ذنوبك وابكها يا مذنب

وأما قوله :

ولو أن من أهوى................................إلخ البيت

فهو متناص مع قول الشاعر: يصف جاريته

قامت تمشى فليت الله صيرني ذاك التراب الذي مسته رجلاها

كما أنها تتميز بوحدة البيت فكل بيت مستقل في معناه إذا استثنينا الأبيات التي وظف فيها الحجاج التاريخي حين وظف أسماء شعراء قد كان وظفهم قبله في مثل هذا المضمار كثير من الشعراء كما أنه وفق في استخدام التشبيه التمثيلي في قوله:
طفل ينغصه الفطام عن الكرى
بل وقد تجلت في قصيدته انوار من الحكمة تحسب له مثل قوله :
إن الصبا زمن تولى عهده ،،،،والحب ليس خطيئة فتكفرا.

هذا وا كان من صواب فمن الله وما كان من خطإ أو نسيان فمن نفسي والشيطان واعتذر للشعر وللكلمات إن حملتها بلوى مواضيعي وبعد مواضعي ولتسمحوا لي أن أختم بقول الشاعر ابراهيم صديقي:

زعموا بأن الشعر وحي نازل والشعر ينبع من صميم الواقع

قد عقدوه وأكثروه طلاسما وهو المجلى كالدليل القاطع

وشكرا

كلام جميل ورائع
لكن اوهمتنا ( ووضرتنا ) فلم نعد نعرف من هو " بوشنة " الناقد و " بوشنة " الشاعر
ذكرتنا بقصة ( ذهاب واياب ) للكاتب " صبري موسى " التي يحكي فيها قصة شاب يعيش حالة من الانفصام في الشخصية
نتمنى ان لا تكون مثله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته