حلقة لمسائل ونقاشات في اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إنه لما كان من الأهمية بمكان أن نتعلم هذه اللغة الشريفة ونسبر أغوارها ونبحث عن خباياها رأيت أن أفتح هذا الموضوع ليكون نافذة لمن أثار اهتمامه شيء من هاته اللغة الشريفة فيحب أن يسأل عنه ونناقشه فيه إذا استحق الأمر ذلك
ونرجو من الله القدير أن يوفقنا للصواب ويلهمنا العلم والعمل والإخلاص ، وما كان غرضي من فتح هذه النافذة إلا مساعدة المحتاجين وتكثيف الجهود للرقي بلغة كلام رب العالمين
كما أعد نفسي أحد طلبة هذه النافذة أو الحلقة
أغترف من معينها كما يغترفون
والله من وراء القصد
حلقة لمسائل ونقاشات في اللغة العربية 912788

حلقة لمسائل ونقاشات في اللغة العربية 912788

جزاك الله خيراً أخي الجرجاني على هذه المبادرة الطيبة
و إني لأحسبك على قدر كبير من المعرفة بعلم النحو و الصرف
مسألتي تتعلق بالتمييز و البدل و عندي لبس كبير بينهما
فأرجوك حبيبي بين لي أهم مواطن الفرق بينهما

FAKKI كتب:: جزاك الله خيراً أخي الجرجاني على هذه المبادرة الطيبة
و إني لأحسبك على قدر كبير من المعرفة بعلم النحو و الصرف
مسألتي تتعلق بالتمييز و البدل و عندي لبس كبير بينهما
فأرجوك حبيبي بين لي أهم مواطن الفرق بينهما

وفقك الله وسدد خطاك أخي الكريم
سأبين لك الفرق بين التمييز والبدل .
التمييز هو اسم نكرة - خلافا للكوفيين - منصوب جاء ليزيل ابهاما
كقولك : اشتريت صاعا قمحا ، فكلمة قمحا تمييز ، لأنها ميزت وأزالة الإبهام في الجملة فالسائل يسأل ماذا اشتريت صاعا ؟
عندما تذكر قمحا ، يزول الغموض ، ويا أخي فقي لقد ذكرت لك أن التمييز نكرة خلافا للكوفيين فهم يجيزون أن يأتي التمييز معرفة كما أنشدوا لذلك قول جرير
خالي لأنت ومن تكون خاله ** ينل العلاء ويكرم الأخوالا
وهذا البيت إضافة إلى أنه يستشهد به عن التمييز المعرفة ففيه شاهد آخر وهو مجيء المبتدأ المحلى بلام الابتداء مؤخرا - وهذا شذوذ
-
أما عن البدل فأكتفي في تعريفه بقول ابن مالك رحمه الله في الألفية :
التابع المقصود بالحكم بلا ** واسطة هو المسمى بدلا
أي أن البدل هو تابع من التوابع الأربعة التي جمعت في قول الشاعر :
وما التوابع في الإعراب يا رجل ** النعت والعطف والتوكيد والبدل
أما قوله - أي ابن مالك- المقصود بالحكم أي هو المعني في الجملة بالحكم وسأمثل لك عن ذلك
وأما قوله بلا واسطة فهو هنا يشير إلى أنه ليس مثل العطف الذي يحتاج إلى واسطة كي يكون تابعا وهي حروف العطف ، البدل لا يحتاجها ومثاله قولك :
جاء أمير المومنين عمر
كلمة عمر تعرب بدلا لأنها هي المقصودة بالحكم كأنك قلت جاء عمر مباشرة وإضافة إلى ذلك فالبدل على نية تكرار العامل
وهناك قاعدة تقول كل اسم جامد بعد اسم الإشارة يعرب بدلا - مع احتراز في ذلك- وأرجو أن أكون قد وفقت في تبيين هذين الأمرين
والله أعلم
ونظرا لضيق الوقت لم أتمكن من بسط الشرح أكثر بل اكتفيت باللباب

ولعلك لاحظت أن أهم فرق بينهما هو أن التمييز منصوب دوما وقد يأتي مجرورا في مواضع لا يتسع المقام لذكرها ،وأما البدل فهو تابع لمتبوع أي يأخذ حكم متبوعه ، إن كان مرفوعا رفع ، وإن كان منصوبا نصب وإن كان مجرورا جر

موفق بإذن الله .

الشريف الجرجاني كتب:

FAKKI كتب:: جزاك الله خيراً أخي الجرجاني على هذه المبادرة الطيبة
و إني لأحسبك على قدر كبير من المعرفة بعلم النحو و الصرف
مسألتي تتعلق بالتمييز و البدل و عندي لبس كبير بينهما
فأرجوك حبيبي بين لي أهم مواطن الفرق بينهما

وفقك الله وسدد خطاك أخي الكريم
سأبين لك الفرق بين التمييز والبدل .
التمييز هو اسم نكرة - خلافا للكوفيين - منصوب جاء ليزيل ابهاما
كقولك : اشتريت صاعا قمحا ، فكلمة قمحا تمييز ، لأنها ميزت وأزالة الإبهام في الجملة فالسائل يسأل ماذا اشتريت صاعا ؟
عندما تذكر قمحا ، يزول الغموض ، ويا أخي فقي لقد ذكرت لك أن التمييز نكرة خلافا للكوفيين فهم يجيزون أن يأتي التمييز معرفة كما أنشدوا لذلك قول جرير
خالي لأنت ومن تكون خاله ** ينل العلاء ويكرم الأخوالا
وهذا البيت إضافة إلى أنه يستشهد به عن التمييز المعرفة ففيه شاهد آخر وهو مجيء المبتدأ المحلى بلام الابتداء مؤخرا - وهذا شذوذ
-
أما عن البدل فأكتفي في تعريفه بقول ابن مالك رحمه الله في الألفية :
التابع المقصود بالحكم بلا ** واسطة هو المسمى بدلا
أي أن البدل هو تابع من التوابع الأربعة التي جمعت في قول الشاعر :
وما التوابع في الإعراب يا رجل ** النعت والعطف والتوكيد والبدل
أما قوله - أي ابن مالك- المقصود بالحكم أي هو المعني في الجملة بالحكم وسأمثل لك عن ذلك
وأما قوله بلا واسطة فهو هنا يشير إلى أنه ليس مثل العطف الذي يحتاج إلى واسطة كي يكون تابعا وهي حروف العطف ، البدل لا يحتاجها ومثاله قولك :
جاء أمير المومنين عمر
كلمة عمر تعرب بدلا لأنها هي المقصودة بالحكم كأنك قلت جاء عمر مباشرة وإضافة إلى ذلك فالبدل على نية تكرار العامل
وهناك قاعدة تقول كل اسم جامد بعد اسم الإشارة يعرب بدلا - مع احتراز في ذلك- وأرجو أن أكون قد وفقت في تبيين هذين الأمرين
والله أعلم
ونظرا لضيق الوقت لم أتمكن من بسط الشرح أكثر بل اكتفيت باللباب

ولعلك لاحظت أن أهم فرق بينهما هو أن التمييز منصوب دوما وقد يأتي مجرورا في مواضع لا يتسع المقام لذكرها ،وأما البدل فهو تابع لمتبوع أي يأخذ حكم متبوعه ، إن كان مرفوعا رفع ، وإن كان منصوبا نصب وإن كان مجرورا جر

موفق بإذن الله .

بارك الله فيك أخي الجرجاني
و الله لقد أوتيت الحكمة قنطاراً
و وفقك الله لما يحبه و يرضاه

السلام عليكم

حييت يا شاعرنا الفذ على الفكرة السديدة

بخصوص سؤالي سيكون لاحقا إن شاء الله

حياكم الله

مبادرة رآئــعة تلك التي قمت بها أستاذنا الفاضل و في واقع الأمــر لا يحضرني الآن سوى سؤال واحد عن بعض الحروف العربية التي لا تجتمع في كلمة عربية ،، بمعنى آخر ما هي الحروف التي إن وجدناها في كلــمة ما سواءا كان حرفان متعاقبان أو متفرقان أدركنا أن الكلمة ليست بعربية أصيلة فمثلا - و الله أعلم - لا توجد كلمة عربية أصيلة بها حرفا ( ... ــضثــ ..) ،، مع الشكر المسبق لك أستاذ

شكرا اخي على الموضوع المقترح من اجل اعضاء منتدى الاشراقات العلمية هيا الى الامام يا اعضاء

keddi1990 كتب:: حياكم الله

مبادرة رآئــعة تلك التي قمت بها أستاذنا الفاضل و في واقع الأمــر لا يحضرني الآن سوى سؤال واحد عن بعض الحروف العربية التي لا تجتمع في كلمة عربية ،، بمعنى آخر ما هي الحروف التي إن وجدناها في كلــمة ما سواءا كان حرفان متعاقبان أو متفرقان أدركنا أن الكلمة ليست بعربية أصيلة فمثلا - و الله أعلم - لا توجد كلمة عربية أصيلة بها حرفا ( ... ــضثــ ..) ،، مع الشكر المسبق لك أستاذ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لقد سألت يا أخي عبد الحميد عن عظيم ولا يَسأل ويُسأل عنه إلا عظيم حلقة لمسائل ونقاشات في اللغة العربية 70333

وربما لاحظت أنني أطلت عنك في الإجابة وذلك يعود إلى أن السؤال مما كنا قد درسناه في الجامعة منذ ثلاث سنوات والمعلومات التي كانت عندي شخصيا حوله لا تسد رمقك ، لذلك لجأت إلى السؤال وراسلت بعض أهل العلم للاستفسار فكان الرد كالتالي:
تجد الكلام على هذه المسألة في المعرب للجواليقي ص 59 (باب ما يعرف من المعرب بائتلاف الحروف)، ونقله السيوطي في الاقتراح، وغيره.
وهذا تلخيصه:
تعرف العجمة بـ:

1- نقل الأئمة
2- مخالفة أوزان العربية
3- نون مع راء كنرجس
4- زاي بعد دال كمهندز
5- الجيم والصاد كصولجان
6- الجيم والقاف كمنجنيق
7- الخلو من حروف الذلاقة وهي (فر من لب)
والشكر موصول في جمع هذه المعلومات بهذا الشكل للشيخ الفاضل المفضال أبي مالك العوضي ، والذي دوما أعود إليه فيما استشكل علي حفظه الله ورعاه
أرجو أن تكون الإجابة مقنعة لك
والشكر موصول لك

اقتباس :: نقل الأئمة
2- مخالفة أوزان العربية
3- نون مع راء كنرجس
4- زاي بعد دال كمهندز

ويقصد بالأولى ما نقله لنا الأئمة المتقدمون على أنه ليس عربيا ولعلك إذا عدت إلى المزهر للسيوطي ستجده متحدثا عن القضية .
أما مخالفة أوزان اللغة العربية فيعني بها ما خرج عن الأوزان القياسية
مثل كلمة كومبيوتر فلا يوجد هذا الوزن في اللغة العربية
أما الثالثة فأظنها واضحة
وأما الرابعة فيقصد بالمهندز المهندس وهذا ما يعرف في علم اللغة بالتنوع الأدائي أو التغيير في الأداء الصوتي
وإخالني وضحت المستشكل في الإجابة

B.Adel كتب:: شكرا اخي على الموضوع المقترح من اجل اعضاء منتدى الاشراقات العلمية هيا الى الامام يا اعضاء

العفو إنما هو الواجب
وفقك الله وسدد خطاك

شكرا لك اخي الجرجاني على الموضوع القيم وتقبل مروري

السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيكم منتدى جميل ومفيد إن شاء الله نستفيد منكم ومعكم وهذه أول مشاركة فيه

» من أسرار اللغة العربية
» من عجائب وغرائب اللغة العربية
» من نوادر اللغة العربية
» مذكرات اللغة العربية
» غرائب اللغة العربية