المقامة البغداديه لـ " بديع الزمان الهمذاني "

المقامة البغداديه لبديع الزمان الهمذاني

حدَّثَنَا عِيسَى بنُ هِشَامٍ قَالَ : اشْتَهَيْتُ الأَزاذَ و أنا
بِبَغْدَاذ و لَيْسَ مَعِي عَقْدٌ عَلَى نَقْد فَخَرَجْتُ أَنْتَهِزُ
مَحَالَّهُ حَتَّى أحَلَّنِي الكَرْخَ فَإِذَا أَنَا بِسَوَادِيٍّ يَسُوقُ
بالجَهْدِ حِمَارَه ، و يُطَرِّفُ بالعِقْدِ إِزَارَه ، فقلت : ظَفِرْنَا
وَ اللهِ بصَيْد ، و حَيَّاك اللهُ أَبَا زَيْد ، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْت ؟
و أيْنَ نَزَلْت ؟ و مَتَى وَافَيْت ؟ و هُلُمَّ إِلَى البَيْت . فَقَالَ
السَّوَاديُّ : لَسْتُ بِأبي زَيْد ، و لَكنِّي أبو عُبَيْد ، فَقُلْتُ :
نَعَمْ ، لَعَنَ اللهُ الشَّيْطَان ، و أبْعَدَ النِّسْيان ، أنْسَانِيكَ
طُولُ العَهْد ، و اتِّصَالُ البُعْد ، فَكَيْفَ حَالُ أبِيكَ ؟ أشَابٌّ
كَعَهْدِي ؟ أم شَابَ بَعْدِي ؟ فَقَالَ : قَدْ نَبَتَ الرَّبيعُ عَلَى
دِمْنَتِه ، و أَرْجُو أنْ يَصَيِّرَهُ اللهُ إِلى جَنَّتِه ، فَقُلْتُ :
إِنَّا للهِ و إِنَّا إِلَيْهِ راجعُونَ ، و لَا حَوْلَ و لَا قُوَّةَ
إِلا باللهِ العليِّ العَظِيمِ ، و مَدَدْتُ يَدَ البِدَار إِلى الصِّدَار
أرِيدُ تَمْزِيقَهُ ، فَقَبَضَ السَّوادِيُّ عَلَى خَصْرِي بِجُمْعِه ، و
قال : نَشَدْتُكَ اللهُ لَا مزَّقْتَه ، فَقُلْتُ : هَلُمَّ إِلَى البَيْت
نُصِبْ غَداء ، أو السُّوقِ نَشْتَرِ شِوَاء ، و السُّوقُ أقْرَب ، و
طَعَامُه أطْيَب ، فاسْتَفَزَّتْه حُمَةُ القَرَم و عَطَفَتْهُ عَاطِفَةُ
اللَّقَم ، وَ طَمِعَ و لَمْ يَعْلَمْ أنَّه وَقَعَ ، ثُمَّ أتيْنَا
شَوَّاءً يَتَقَاطَرُ شِواؤه عَرَقًَ ، و تَتَسَايَلُ جُوَاذِبَاته
مَرَقًا ، فَقُلْتُ : افرِزْ لأبي زَيْدٍ مِنْ هَذَا الشَّوَاءِ ثم زِنْ
لَهُ مِنْ تِلْكَ الحَلْوَاء ، و اخْتَرْ لهُ مِنْ تِلْكَ الأطْبَاق ، و
انْضِدْ عَلَيْهَا أوْرَاقَ الرُّقَاق ، و رُشَّ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنَ
السُّمَّاق ، ليأكُلَهُ أبو زَيْدِ هَنِيّا ، فَانْحَنَى الشَّوَّاء
بِسَاطُورِه ، عَلَى زُبْدَةِ تَنُّورِه فَجَعَلَهَا كالكُحْلِ سَحْقًا ،
و كالطِّحْنِ دَقًّا ، ثُمَّ جَلَسَ و جَلَسْتُ ، و لا يئسَ و لَا يَئسْت
، حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا
و قُلْتُ لِصَاحبِ الحَلْوَى : زِنْ لأبي زَيِدٍٍ
مِنَ الُّلوزِينْج رطْلَيْنِ ، فَهوَ أَجْرَى فِي الحُلُوق ، وَ أمْضَى
فِي العُرُوق ، وَ لْيَكُنْ لَيْليَّ العُمْرِ ، يَوْميَّ النَّشْر ،
رَقيقَ القِشْر ، كَثِيفَ الحَشْو ، لُؤلؤيَّ الدُّهْن ، كَوْكَبِيَّ
الَّلونِ ، يذُوبُ كالصَّمْغِ قَبْلَ المضْغ، ليأكُلَه أَبُو زَيْدٍ
هَنِيًا .

قَالَ : فَوَزَنَهُ ثم قعَدَ
فَقَعَدْتُ ، و جَرَّدَ و جَرَّدْتُ ، حتَّى اسْتَوْفَيْنَاه ؛ ثم قلْتُ :
يا أبا زَيْدٍ مَا أحْوَجَنَا إِلى ماءٍ يُشَعْشَعُ (14) بالثَّلْجِ
لِيَقْمَعَ هذِهِ الصَّارَّة ، و يَفْثَأ هذه الُّلقَمَ الحَارَّة ،اجْلس
يا أبا زَيْدٍ حتَّى نأتيَكَ

بِسَقَّاء ، يأتيْكَ بِشَرْبَةِ
مَاء ، ثم خَرَجْتُ و جَلَسْتُ بِحَيْثُ أرَاهُ وَ لا يَرَانِي ؛ أنْظُرُ
مَا يَصْنَعُ ، فَلمَّا أبْطأتُ عَلَيْهِ قَامَ السَّوادِيُّ إِلى
حِمَارِه ، فَاعْتَلَقَ الشَّوَّاءُ بِإِزَارِه ، و قال : أينَ ثَمَنُ مَا
أَكَلْت ؟ فَقَال أبو زَيْدٍ : أكلْتُهُ ضَيْفًا ، فَلَكمَهُ لَكْمَةً ،
وَ ثَنَّى عَلَيْهِ بِلَطْمَة ، ثُمَّ قَالَ الشَّوَّاء : هَاك و متى
دَعَوْنَاك ؟

زِنْ يا أخَا القِحَة عِشْرِين
، فَجَعَلَ السَّوادِيُّ يَبْكي و يَحُلُّ عُقَدَه بِأسْنَانِهِ و يقول :
كَمْ قُلْتُ لِذَاكَ القُرَيْد أنا أبوعُبَيْد ، و هَوَ يَقُول : أنتَ أبو
زَيْد ، فأنْشَدْت :

أعْمِلْ لرِزْقِكَ كُلَّ آلَهْ لاَ تَقْعُدَنَّ بِكُلِّ حَالَهْ
و انْهَضْ بِكُلِّ عَظِيمَةٍ فَالْمَرْءُ يَعْجِزُ لَا مَحَالَهْ

المقامة البغداديه لـ " بديع الزمان الهمذاني " 213163

المقامة البغداديه لـ " بديع الزمان الهمذاني " 213163

سدد الله خطاكــــــــــ يا أخي دحمانـــ لقد أرجعتنا بها إلى الوراء أشهرا وأعواما
حفظ الله لك ذوقك السليم هي من أبدع ما كتب في فن المقامة
تحياتي

والله ذكرتنا بالسنين العجاف ,اخي دحمان
مشكووور او ما قصرت.

حياكم الله

أسعدني مروركما كثيرا الشريف الجرجاني و dahman.aoulef

بارك الله فيكما

» المقامة القريضية لـ " بديع الزمان الهمذاني "
» ملامح آخر الزمان
» امثال ليست لهذا الزمان
» بديع المغردين
» بديع المغردين 02