آخر عبارة تقولها لكل من تهتم لأمره ...

ر عبارة أقولها لأمي: ...سامحيني فلم اعطيي اكثر مما منحتني......................
آخر عبارة أقولها لأبي: ....انني احبك....................
-----
----------
آخر عبارة أقولها لأخي الكبير: ...تهلا في الدار..و شكرا على الرعاية والتضحيات....................
آخر عبارة أقولها لأخي الصغير: ...اغتنم صغرك لكبرك......................
آخر عبارة أقولها لأخي المقرب: ....اتق الله حيث ما كنت.....................
----------
-----
آخر عبارة أقولها لزوجـي/لزوجتي: ..لا تتزوجي من بعدي احدا.......................
آخر عبارة أقولها لمن أرى فيه شريكـ حياتك المستقبلي: ...////////////////////////......................
-----
----------
آخر عبارة أقولها لأعز أصدقائي: ....ادعو لي بالرحمة دائما.....................
آخر عبارة أقولها لأعز أساتذتي: ....نفعني الله بعلمك.....................
آخر عبارة أقولها لأعز زملائي في الدراسة: ...اذكرني بخير........ادعو لي بالرحمة دائما................
آخر عبارة أقولها لأعز زملائي في العمل: .........ادعو لي بالرحمة دائما..................
آخر عبارة أقولها لألذ أعدائي: ...............موتو بغيظكم......
-----

عين صالح - قصر العرب الحدب اللهم اغفر لجسد حملنا 9 اشهر ووهنا على وهن فرقت عظامه وتشقق جلده فحرمناه الراحة والنزهة والمرح والنوم وامتصصنا من وقته ومن عافيته مالا يعلمه الا الله اللهم اغفر له وارحمه ما مر ضة و نحن بداخله ثم خرجنا منه بشق شاق للا نفس ربنا رحماك به........
ربي بفضلك اغفر وارحم جسم وقف فىحر الشمس الللاسع وخرج في شدة البر القارص لنر تاح ملت عيناه الرياح وادمعته وسقط عليه المطر والبرد وارتجفت ااضلاعه وما تحويه - وامن لنا لقمة العيش-برحمتك ربي اغفر لهما وارحمهما بسهرهما ومعاناتهما علي حرمان النوم وقليل من قصط الرحة ربي انت واسع الرحمة والمغفرة رحماك رحماك بوالدي

احسن ما يقال فى الماة هو////أربعة في المرأة
يجب أن يكون في المرأة
أربعة أشياء سوداء
شعر الرأس والحاجبان ورموش العين والحدقة
وأربعة بيضاء
لون البشرة وبياض الأسنان وبياض العين والساق
وأربعة حمراء
اللسان والشفتان والوجنتان واللثة
وأربعة مستديرة
الرأس والعنق والساعد والعرقوب
وأربعة طويلة
الظهر والأصابع والذراعان والساقان
وأربعة واسعة
الجبهة والعين والصدر والوركان
وأربعة دقيقة
الحاجبان والأنف والشفتان والأصابع
وأربعة غليظة
العجز والفخذان والعضلتان والركبتان
وأربعة صغيرة
الأذنان والثديان والكفين والقدمان
وأربعة طيبة الرائحة
الريح والعرق والأنف والفم
وأربعة عفيفة
الطرف والبطن واللسان واليد

لقد اعبنى *****هذا النص ******المقتبس*-***-*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيقول الله تعالى:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً [النساء:1]. وفي هذه الآية وغيرها تنصيص على أن أصل البشرية من آدم، وأن حواء خلقت منه، وجاءت الأحاديث الصحيحة لتبين من أي مكان خلقت حواء من آدم، فجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. زاد ابن إسحاق (بتخريجه) اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم.
وكون حواء خلقت من آدم من غير توليد كخلق الأولاد من الآباء لا يلزم منه أن تكون ابنته ولا أخته، كما نص على ذلك علماء التفسير، ولهذا سماها القرآن زوجة:وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1]. وقد جعل الله خلق آدم من غير أب ولا أم، وخلق حواء من غير أم، وخلق عيسى من غير أب، وخلق بقية البشر بعد ذلك من ذكر وأنثى، آيات تدل على عظم الخالق سبحانه.
وأما قولك: إن خلق حواء من ضلع أعوج يتعارض مع الأحاديث التي تكرم المرأة! فالحقيقة أنه لا تنافي بين الأمرين، والدليل على ذلك أن الله تعالى كرم الإنسان وفضله على سائر المخلوقات قال تعالى:وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَم [الإسراء:70]. وقال تعالى:لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [التين:4]. ومع ذلك فهو مخلوق من ماء مهين وأخرج من مجرى البول مرتين وقد كان أصل خلقه من الطين. وبهذا يتبين للسائل الكريم أنه لا تعارض بين أصل الخلق والتكريم.
ثم إن استنتاج السائل من كون حواء خلقت من ضلع آدم فساد زواجه منها، وما ينبني على ذلك من كون وجود كل البشرية من نكاح فاسد، هو استنتاج غير صحيح ولا يستقيم، فلا يلزم من كونها خلقت من ضلعه أن يكون أباً لها أو أخاً -كما تقدم- ثم على السائل أن يعلم أن شريعة آدم التي كان ينتهجها تبيح من أنواع النكاح ما لا تبيحه شريعتنا.
وعلى السائل أن يعلم أن آدم نبي من أنبياء الله تعالى، والأنبياء معصومون من الوقوع في الكبائر ومن الإصرار على الصغائر، وكون شرعنا يحرم نكاح المحارم لا يلزم منه أن يكون شرع آدم يحرمه لأن الله تعالى يقول:لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [المائدة :48].
والله أعلم.