فوائد من كتاب المتنبي للشيخ أبي فهر محمود شاكر .

فوائد من كتاب المتنبي للشيخ أبي فهر محمود شاكر .
عنوان الكتاب : المتنبي "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا "
المؤلف: محمود شاكر .
دار النشر : مكتبة المدني بالقاهرة .
عدد الصفحات: 755 صفحة . "مجلد واحد "
والكتاب بدأه بالحديث عن أمور تخص ثقافتنا العربية الإسلامية دفاعا عنها من الزحف الغربي ، وخوفا من التأثر السلبي بالمدنية الغربية التي تهافت عليها المثقفون قبل عامة الناس ونبه على خطر الاستشراق والمستشرقين وقسمهم إلى ما ينال الثقافة العربية الإسلامية نفعه وما يضر ولا ينفع ، ثم تناول الحديث في الشق الثاني عن أحد أعلام العربية وامبراطور الشعراء أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي ، حيث قام بالدفاع عنه ورد الشبهات التي أثيرت حوله وحول نبوءته بالدليل والمنطق والحجة ، ونشر تراجم له وقام بتحقيق نسبه الذي يعود إلى آل البيت . كما عرض مناوشات جمعته والشيخ سعيد الأفغاني رحمة الله عليه حول المتنبي وما جرى بينه وبين طه حسين من أمور جديرة بالاطلاع ، والكتاب نفيس جدا لما تضمنه من أسلوب رائق رائع ، وليس هذا بالجديد عن شيخ المحققين أبي فهر محمود شاكر فجميع كتبه ثرية وبلغت غاية النضج ، وإن من نافلة القول أن أذكر هذا فهو أشهر من نار على علَم رحمة الله عليه . فقد كان ذا ثقافة واسعة ومتعددة ، وبصيرة نافذة يلمس ذلك كل من يقرأ له كتبه التي حققها أو التي ألفها من أهمها : أسمار وأباطيل ورسالة في الطريق إلى ثقافتنا" المتنبي ".
ومما قيّدته في أثناء قراءتي للكتاب ورأيته جديرا بالنشر لتعم الفائدة ما يلي :
ـ لا تنسَ ما حييت أن هذه الثلاثة ـ الاستعمار ، التبشير ، الاستشراق ـ إخوة أعيان لأب واحد وأم واحدة لا تفرق قط بين أحد منهم .
ـ تهاوت في أوربة سدود الجهل وانبثقت اليقظة ... ، وبالصبر وبالجهد وبالجرأة وبالعزيمة وبنبذ التواني صارت أوربة قوة تمدها فتوح العلم الجديد بما يزيدها بأسا وصرامة ... ، وصار في الأرض عالمان ؛ عالم في دار الإسلام مفتّحة عيونهم نيام1 ، يتاخم من أوربة عالما أيقاظا عيونهم لا تنام ، وقضي الأمر الذي فيه تستفتيان .

يتبع ...

1ـ هذا شطر بيت للمتنبي من قصيدته "فؤاد ما تسلّيه المدام " التي مطلعها :
فؤاد ما تسليه المدام ... وعمر مثل ما تهب اللئامُ
إلى أن يقول :
أرانب غير أنهم ملوك ... مفتحة عيونهم نيامُ
ولعل أجمل بيت فيها قوله :
تلذّ له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذّ له الغرامُ.

ـوظهر الفساد في البر والبحر وبلغت أوربة مبلغا يزيدها فجورا وشراهة وسفكا للدماء ، وغطرسة فوق ذلك تزداد على الأيام تعاليا في نشوة عارمة ، نشوة السكران الثمل إلى جانبها إفاقة من سكر ، وصارت أوربا عالما مخيفا مرهوب الجانب وتزداد كل يوم ثقافة وعلما ، وفهما ويقظة ، وتجربة وخبرة في كل خير وشر ، وتزداد أيضا نفاقا وخبثا ومكرا وغدرا بالآمنيين حيث كانوا في أرجاء عالم كانت تحجبه عنهم دار الإسلام قرونا طويلة ، أما دار الإسلام فعلى الأيام وهنت قوة طليعته المسلمة الناشئة في قلب أوربة ، وصارت دارا محصورة في الجنوب ، بعد أن كانت حاصرة للمسيحية في الشمال، وكذلك بدأت حضارة عتيقة تتضعضع قواها وترث حبالها وقامت في الأرض حضارة جديدة غذيت بالدم المسفوح ومزجت ثقافتها بالمكر والغدر والدهاء والخبث ، تؤزها نار أحقاد مكتمة ، ثم صارت لهيبا يؤج أجا ، حضارة سوف تطبق وجه الأرض ، وهي بذلك كله حضارة إنسانية وعالمية أنها جاءت مبشرة بدين جديد ، عقيدته مبنية على البغضاء والحقد والجشع والغدر وسفك الدماء .

...يتبع

والمستشرق فتى أعجمي ، ناشيء في لسان أمته وتعليم بلاده ، ومغروس في آدابها وثقافتها ، "ألماني ، أو إنجليزي، أو فرنسي" ، حتى استوى رجلا في العشرين من عمره أوالخامسة والعشرين فهو قادر أو مفترض أنه قادر تمام القدرة على التفكير والنظر ومؤهل أو مفترض أيضا أنه مؤهل أن ينزل في ثقافته ميدان "المنهج" و"ما قبل المنهج" بقدم ثابتة .

هذا ممكن أن يكون كذلك ولكن هذا الفتى يتحول فجاة من سلوك هذه الطريق ليبدأ في تعلم لغة أخرى "هي العربية هنا " ...، يدخل قسم اللغات الشرقية في جامعة من جامعات الأعاجم فيبدأ تعلم ألف ، باء ، تاء ، ثاء ، أو أبجد هوز ، ويتلقى العربية نحوها وصرفها وبلاغتها وشعرها وسائر وآدابها وتواريخها عن أعجمي مثله ، وبلسان غير عربي ...، ويقضي في ذلك بضع سنوات قلائل ، ثم يتخرج لنا مستشرقا يفتي في اللسان العربي ، والتاريخ العربي والدين العربي " عجب وفوق العجب .

أقصى ما يبلغه هذا المستشرق بعد عشرات السنين من الدأب والجهد ، وبعد ـن تشيب قرونه "والقرون ضفائر شعر الرأس " أن يكون شاديا لا أكثر "والشادي الذي تعلم شيئا من العلم والأدب أي أخذ طرفا منه ، ... " إذن فخبرني : أهو ممكن أن يكون مجرد تعلم لغة أنت فيها شاد ، كفيلا بأن يجعلك كاتبا أو باحثا في أسرار هذه اللغة وفي ثقافتها مهما كانت منزلتك أنت في لغتك وثقافتك ؟ أممكن هو ؟ مجرد خطور إمكان هذا في وهمك ، ومخرج لك من حد العقل . "

"فاعجب العجب إذن أن يعد أحد شيئا مما كتبه المستشرقون في لغتنا وثقافتنا وتاريخنا وديننا ، داخلا في حد الممكن ، وأن يراه متضمنا لرأي حقيق بالاحترام والتقدير ، فضلا عن أن يكون عملا علميا أو بحثا منهجيا نسترشد به نحن في شؤون لغتنا وثقافتنا وتاريخنا وديننا ، كما هو السائد اليوم في حياتنا هذه الأدبية الفاسدة . "

أرأيت قط رجلا من غير الانجليز أو الألمان مثلا ، مهما بلغ من العلم والمعرفة كان مسموع الكلمة في آداب اللغة الانجليزية وخصائص لغتها ، وفي تاريخ الأمة الانجليزية ، وفي حياة المجتمع الانجليزي، يدين له علماء الانجليز بالطاعة والتسليم . أليس غريبا أن يكون غير الممكن ممكنا في ثقافتنا نحن وحدها دون سائر ثقافات البشر قديمها وحديثها ؟ غريب عجيب لا محالة

...يتبع

» قصيدة امبراطور الشعراء المتنبي ....... للشيخ الدكتور عائض القرني
» أنشودة "أماه ديني" لفضل شاكر أكثر من روعه
» روائع المتنبي
» تلاوات رائعة للشبل محمود حجازي
» من روائع المتنبي ... عيد باية حال عدت يا عيد